甘孜日報 2021年12月01日
◎鄧勤
東漢少女曹娥投江覓父，淹死后抱父尸出，是載在正史，有許多人知道的。但這一個“抱”字卻發生過問題。魯迅說幼小時候，在故鄉曾經聽到老年人這樣講：“……死了的曹娥，和她父親的尸體，最初是面對面抱著浮上來的。然而過往行人看見的都發笑了，說：哈哈！這么一個年青姑娘抱著這么一個老頭子！于是那兩個死尸又沉下去了；停了一刻又浮起來，這回是背對背的負著。”由“抱”改為“負”，似乎就符合了彼時的道德標準。
但曹娥這個14歲的少女根本沒必要去投江覓父，這不白白地犧牲掉區區性命么？然而，就算曹娥如此孝順，封建衛道者還不放過她，還要對她父女倆的浮江方式指指點點。如此，我們就能明白魯迅在散文集《朝花夕拾》中的名句，“在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。”數千年來的封建道德在華夏大地大行其道，多少人受到封建禮教的束縛一生只知道循規蹈矩。這嚴重影響了中國人的創新性。作為新文化運動的主將和旗手，魯迅深知中國的沉疴所在，要改變國家命運，首先就要讓民眾卸下封建思想的桎梏。
《朝花夕拾》原名“舊事重提”，收錄了魯迅于1926年創作的10篇回憶性散文，其中《從百草園到三味書屋》《藤野先生》由于進入語文教材，已經廣為人知。作者采用夾敘夾議的方法，比較完整地記錄了魯迅先生從幼年到青年時期的生活經歷和思想脈絡，生動地描繪了一幅清末民初的社會風貌圖。《野草》則是魯迅的散文詩集，收錄了《秋夜》等23篇散文詩。主要描寫了北洋軍閥政府統治下的社會狀態，以及對革命力量的熱烈呼喚，對勞動人民的深切同情，對國民劣根性不留情面的批評，和對自我嚴格的解剖等。這些散文詩可謂是魯迅先生的人生哲學，在這些詩作中，他用曲折幽晦的手法表達了其對現實的失望和憤懣。
為了讓讀者對魯迅先生有更為全面的了解，萬卷出版公司最近編選的《魯迅散文全集》除了“朝花夕拾”和“野草”，還增補了部分舊體詩。這些文章雖然篇幅不長，但文筆深沉雋永，非常耐讀。如今，距離魯迅創作這些作品已經近百年了，中國社會發生了天翻地覆的變化，甚至于我們的書面語表達方式也跟民國時期大為不同。因此，我們現在閱讀魯迅的作品頗有些晦澀難懂。譬如《秋夜》中的名句，“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，就讓人費解，難道魯迅不懂得惜墨如金的道理么？
其實，聯系時代背景來看，這正是魯迅的的高明之處，棗樹滿身是刺，代表著革命烈士。“奇怪而高的天空”則代表著現實的黑暗社會。“一株”“還有一株”，這樣描寫使文章充滿了畫面感，也似乎在暗示革命者并非一個人在戰斗。除了這些稍微晦澀的作品，有些散文則是沒有任何閱讀障礙的。譬如在《阿長與山海經》中，魯迅記述了兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之事，充滿了尊敬和感激。
