甘孜日報 2024年04月12日
◎吳明剛
房名的由來及演變
其余諸子則在婚后從祖屋中分家出來，并在祖屋附近新建一房，獨立生活。只有跟隨父母生活的那一個兒子，他不僅要繼承父母的財產，也要繼承祖屋的房名，并擔負起將該名繼續傳承下去的職責。同樣，他未來的孩子也一樣會有一個留在家中，繼承自己的財產和房名……魚通人的房名就這樣，一代一代地傳承了下來。
這種傳承方式簡單有效，但是有時也會遇到困難。如：有的人家只生育有女兒，沒有男孩；有的人家甚至可能既無兒也無女。這時，既定的傳承法則便會失效，既有的房名面臨著失傳的危險。為了能保證這些家族的房名能有序傳承下去，魚通人找到了兩條十分有效的補救措施：第一，“招贅”，即留一女在家，通過招上門女婿的方式來保證本家族房名的延續。第二，“抱養”，即通過抱養一個男孩子的方式來保證本家族房名的延續。不管是抱養的“兒子”還是上門的女婿，一旦進入到這個家庭，他們便要放棄自己原生家庭的房名，使用這個新家庭的房名，擔負起傳承新家庭房名的使命。
房名的向外延伸。人丁興旺、子孫滿堂是每個魚通人都希望得到的結果，事實上這種結果在魚通社會中也十分普遍。但人丁興旺、子孫滿堂也使分家、分戶便成為必然。當一個個小家庭從“家屋”中分離出來后，這些從“祖屋”中分出的小家庭同樣需要一個自己的房名。于是怎么處理大家庭與小家庭的關系，就成為一個十分重要的問題，即既要堅守“祖屋”的房名，又要有自己的名號。魚通人的處理方式是以老房名為基礎，根據新分戶與老屋之間的關系，如血緣關系、地理位置以及身份特征等，對新家屋進行命名，以體現出新老房名間的關系。如：阿爸阿媽、阿哥、女婿等。
原生房名與派生房名的區別具有相對性。原生房名的延續體現了一個家族的連續性和古老性；而派生出來的新房名則表現出一個家族興旺發達的程度。但我們在調查中發現，魚通人的原生房名和派生房的區別是相對的，派生房名也有可能轉化成原生房名。因為：第一，隨著一個家族的不斷繁衍，一個派生房名又可形成二次派生、三次派生……在這個派生鏈條中，上一級派生房名針對于下一級派生房來說，便成為了原生房名。第二，“魚通”人沒有文字，也沒有家譜。因此，當一個派生房名在經過若干代人、若干次派生后，人們很難再記住這個派生鏈條上早期的各個環節。于是，現有記憶中最早的那個派生環節，便被認定為該家族最早的原生房名。如，有的派生房名取名為“阿哥家”“老三家”“女婿家”等，在同代人或相近幾代人中，人們可能都知道這個“阿哥家”“老三家”“女婿家”的老房名，知道他們是從哪個房名派生出來的；但在經歷若干代人和若干次派生后，人們可能只知道自己是“阿哥家”或“老三家”或“女婿家”派生出來的，至于“阿哥家”“老三家”“女婿家”是哪家的阿哥，哪家的老三，哪家的女婿便不再知曉。這時，“阿哥家”“老三家”“女婿家”便從派生房名轉化成為了原生房名。
古老的房名在連續不斷地延續，新的房名也在不斷地產生。房名的歷史就是一個家族的歷史，也是魚通人的歷史。
三、房名的命名
魚通人房名的命名方式多樣。一般原生房名多以該家族始祖之名，或來自原始部，或社會地位、職業，或所在地名命名。而派生房名則多體現出“老家”與“新家”的關系。其常用命名方式有以地名命名的房名。有的人家則直接以住房所在地方的地名為房名；有部分人家則是以姓氏為房名。
四、房名記錄
魚通人的房名文化目前主要流行在麥崩鄉、前溪鄉（現魚通鄉）、舍聯鄉（現魚通鄉）等高山、半高山地區，河谷平壩地區的魚通人房名意思較為淡薄，有的甚至已經遺忘。
