■荊墨
“男兒抗日死沙場,青史垂名姓字香。”9月3日是抗戰勝利70周年,在那個民族生死存亡的關頭,當時的海內外中華兒女,只要對國土故鄉懷有情感的,都投入抗擊日本侵略者的洪流中。他們以行動抗擊了日寇,伸張了民族正氣,即使連那些文化大師們也不例外,展現了他們的抗戰風骨。
老舍先生用筆當作抗戰的武器。在家國瀕危之際,他放棄一切個人的情緒,以中華民族的最高利益為重,以筆為槍,“寫什么都好,怎樣寫都行,只要它有益于抗戰”。為了宣傳抗戰,他開始集中筆墨致力于通俗文藝的寫作。他不顧得失毀譽,大膽地探索,嘗試各種民間的通俗文藝形式,“于小說雜文之外,我還練習了鼓詞、民歌、話劇、新詩、大鼓書,甚至還寫了數來寶。”面對種種非議和疑慮,老舍在給友人的信中寫道:“我覺得我的一段鼓詞若能鼓勵了一些人去拼命抗戰,就算盡了我微薄的力量。”其行為讓人敬佩。
傅斯年先生響應當時政府號召組織“青年軍”,動員所內青年人參軍。他說:“你們現在不參軍,將來抗戰結束后,你們的兒女問你們:‘爸爸,你在抗日戰爭中做了些什么?你們將怎樣回答呢?’”跟隨傅斯年多年的侄子傅樂德報名參軍,傅斯年去信勉勵:“你這次從軍,實在的好事。此時青年總當以愛國第一,立起志氣來,做于國家有益的事。我們這一輩的人,太多自暴自棄,或者無賴無能,把這樣的局面交給你們一輩的手中,實在慚愧!只盼中國在你們這一代的手中,成為一個近代的安樂國家!”其諄諄之情,震撼人心。
陳寅恪先生義無反顧地踏上了抗戰流亡的路途。1941年,他應邀往歐洲講學,途徑香港遭遇太平洋戰事。日軍占領香港后,陳寅恪在家閑居,已無任何生活來源,全家生活困頓不堪。盡管如此,困居香港的陳寅恪守志不移,寧死不受日方救濟,堅決拒絕與敵偽合作。作為中國文史學界的泰斗,陳寅恪自然也會受到日本許多著名東洋史學者推崇。1941年舊歷年底,食物奇缺,有人送來整袋糧食。因來路不明,陳寅恪拒收。日本人又有意請陳寅恪到淪陷的上海或廣州任教,并以40萬港幣強付陳寅恪辦東方文化學院,均遭陳寅恪嚴拒。
郁達夫先生是日本侵華戰爭中最后一個被日寇殘害的文化名人。他遇難的時間是1945年8月29日晚,那已是8月15日,日本宣布無條件投降的兩周之后了。郁達夫是一位積極參加抗日救國的勇士。1938年3月,他參加了中華全國文藝界抗敵協會成立大會,當選為理事,為抗戰而奔波。8月1日,他在香港《星島日報·星座》創刊號發表《抗戰周年》一文,宣傳抗戰必勝。12月,他偕妻王映霞、長子郁飛離開福州去新加坡。此后,他身在異域,隱姓埋名,仍然以不同的方式,和日本鬼子進行了殊死的斗爭,其最后的結局,讓人扼腕嘆息。
現在,我們回顧這些文化大師的抗戰風骨,重溫他們的抗戰歷史,真切地感受到這些愛國志士們的英雄氣質。而這,值得后世敬仰!
